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구세군 자선남비를 보면 왠지 쑥스러워서 피해가곤 했다.
그런데 내가 빨간 옷을 입고 종을 치게 되다니.
좋은 일, 뭔가 주는 일에는 용기가 더 필요하다.
그래서 종만 치고, '불우이웃을 도웁시다'라고 말만 하는 것보다는
위험성은 있지만 지나가는 사람을 거의 지목하다시피해서 '아저씨, 좋은 일 하세요!'라고 하면
가던 길을 돌아서 머쓱한 표정으로 다만 천원 한 장이라도 넣고 간다.
물론 이건 넉살 좋으신 할머니나 할 수 있는 일이다.
만약 젊은 사람이나, 사관님이 그랬다가는 욕먹기 쉽상이다.

아무튼 내가 구세군 자선남비 봉사를 하게 될 줄은 정말 꿈에도 몰랐다.
상주에 내려와서 동네에 있는 교회가 구세군 교회여서 어머니께서 출석하게 되셨고,
지난 화요일이 어머니 구역의 담당이라 큰 맘 먹고 함께 가게 된 것이다.
사실 어머니도 '내가 왜 가냐?"하시던 일인데, "좋은 일인데 가보자"로 바뀌었고,
나도 "한 번 가볼까!"로 바뀌게 되어 가능해진 일이다.

추워질수록 어려운 이들의 삶은 더 힘들어지지만,
반면 적선하는 마음도 또한 더 커진단다.
구세군의 자선남비 봉사가 추울 때 할 수밖에 없는 이유가 여기에 있는 것 같다.

오늘도 이웃 구역의 할머니들과 사관님은 종을 치며, '불우이웃을 도웁시다'를 외치고 계실 것이다.
좀 더 많은 이들이 마음의 문을 열었으면 좋겠다.
다음 주에 한번 더 나가 볼까 한다.
이 겨울 나에게 있어 최소한의 봉사가 될까...

2005.12.15.

차를 몰고 길을 달릴 때, 라디오는 잘 잡히지 않아 아예 켜지 않고,
음악도 차 소리가 잘 안 들리기도 하고, 반복되는 노래도 싫고 해서 잘 틀지 않는다.
그래서 이런 저런 생각들을 많이 하게 될 수밖에 없다.
특히 집에서 교회까지 가는데 한 시간이 넘는 긴 시간이 주어진다.
가끔은 나 자신을 깊이 들여다보게 될 때가 있다.

아무리 생각해 봐도 결점(허물) 투성이인 나 자신을 볼 때 슬픔이 몰려 올 때가 있다.
다른 사람들이 생각하는 나와 내가 생각하는 나의 괴리감,
그렇다고 나를 모두 보여 줄 수 있는 것도 아니고,
그렇게 한다고 해서 더 나아질 수도 없는 듯하고,
아무튼 별 볼 일 없어 정리(delete)되어야 할 것 같은 나를 발견하게 되면
순간 찬 기운이 내 몸을 싸하고 감싸든다.
나의 존재 자체가 불안함으로 다가온다.
이럴 수도 있는 것인가 싶은 생각이 뒤를 따른다.

그런데 그 때,
누구도 곁에 있어 줄 수 없을 것 같은 그 때,
그 분이 계시다는 사실이 가슴을 뛰게 만든다.
그래, 그 분이 나를 알고 계시고, 내 이야기를 들어 주실 수 있다는 사실 때문에.
동시에 불안에 떨었던 마음은 진정이 되면서 ‘안심’이 된다.
그 분이 계시니 정말 안심이다.
아무도 없는 칠흑 같은 어둠의 나락으로 떨어지지 않아도 되는 것이다.
그 분이 알고 계시고, 그 분이 들어 주시리라.

안심...

2005.12.13.

유년부 예배 중 헌금 기도 전에 ‘감사 나눔’이라는 것을 한다.
어린이들이 한 주간을 생각하면서 하나님께 감사한 것들을 나누는 시간이다.
처음에는 어린이들이 어색하기도 하고 쑥스럽기도 해서 그런지 잘 참여하지 않았다.
그런데 시간이 지나면서 이런 저런 감사한 이야기들을 선생님에게 말하거나 큰 소리는 말하는 횟수가 늘었다.
무엇보다도 어린이들이 예배에 자신의 목소리로 참여할 수 있게 된 것이 기쁜 일이다.

그런데 지난 주일에 역시 감사 나눔을 진행하고 있었다.
“한 주간 있었던 일들을 생각하면서 하나님과 선생님 친구들 앞에 감사를 나누는 시간입니다.”
라고 말하고 한 명 한 명을 지목하는데,
한 꼬마가 갑자기
“전도사님은 뭐가 감사한데요?”
라고 질문하는 것이 아닌가!
‘맞다. 이 시간에 나는 뭐가 감사하지?’
적당히 둘러대고 넘겼지만
어린이들에게 감사를 나누라고 하면서 정작 나는 아무 생각을 하고 있지 않았던 거다.

사람들 앞에 서서 말을 하는 사람들이 쉽게 저지르기 쉬운 실수가 있다.
자신이 말하고 있는 것을 자신에게는 적용하지 않는 것이다.
앞에서 찬양을 인도하면서 멘트와 포즈를 취하지만 마음이 아닌 기술로 흐를 때가 있고,
설교를 하는 사람도 화려한 말재주에 지나지 않을 때가 있다.
어쩌면 나도 그런 함정에 빠져 있는 것인지도 모르겠다.
함정은 미리 알고 주의 하고 피해가라고 있는 것이니 정신을 바짝 차릴 일이다.

2005.12.1.

지난 11일 세계적인 경영학자이자 사회학자인 피터 드러커가 사망했다.
워낙 저서도 많고, 유명한 사람이라서 그의 대해 들어 보지 않은 사람은 별로 없을 것 같다.
그에 대한 이야기 중에서도 두드러지는 것이 있는데
그는 3,4년에 한 가지씩 주제를 가꿔가며 거의 60년 동안이나 새로운 주제들을 파고들었다고 한다.
그가 향년 96세로 세상을 떠났지만 거의 말년까지도 그의 영향력은 줄어들지 않았는데,
이는 기꺼이 새로운 것을 받아들이고, 배울 수 있는 사람이었기에 가능한 일이 아니었을까.

대개의 사람은 30대나 40대에 가지게 된 생각을 이후 바꾸려 하지 않는다.
지식에서도 그렇고, 삶의 태도에서는 더욱 그러하다.
그래서 좀처럼 다른 사람들의 이야기를 듣고, 수용하는 자세를 보기 힘들다.
배울 수 없다는 것만큼 큰 불행이 또 있을까.
어찌 자신의 짧은 시각으로 한 때 보았던 그 정도에 머물 수 있는 것인지.
도무지 말이 통하지 않고, 안하무인격으로 행동하는 사람들에게서는 더 답답함을 느낀다.
결국 율리우스 카이사르의 말처럼 사람은 자기가 보고 싶은 것만 보는, 보고 싶은 것만 보도록 스스로 훈련되는 것 같다.

그런데 문제는 조금씩 나에게서도 그런 모습들을 발견하게 된다는 것이다.
전부는 아니지만 때로 어떤 부분에 대한 고정되어 있는 사고를 발견한다.
조금의 수정도 불가능하게 딱딱하게 굳어 있는, 그래서 변화의 여지가 없는 그런 부분.
배울 수 없는 저주가 찾아드는 것인지.
고집과 아집으로 들어서는 길목에 서 있는 것인지.
보다 유연하게 새로운 것들을, 보다 나은 태도와 마음 자세를 배우려는 자발적 노력, 애씀이 필요하다.
그렇지 않으면 너무도 완고한, 화석화 되어 버린 사고체계를 가진 사람으로 드러나 버릴 것이다.
끊임없이 변화하는 세상을 살아가면서 멈추어 뒤를 돌아보고 거기에 붙잡혀서 살아가는 것은 어리석은 짓이다.


국민일보 2005.11017, 피터 드러커를 기리며 - 박파랑(서울시립미술관 학예사)

세계적 석학 피터 드러커의 사망 소식이 11일 전세계로 타전되었다. 향년 96세. 현대경영학의 아버지로 불리는 경영학의 귀재이자 사회학자인 그는 자신의 인생을 바꾼 7가지 지적 경험을 토대로 변화와 시대에 도태되지 않고 살아가는 법에 대해 설파했다.

자그마한 면제품 수출 회사의 견습생으로 일하던 열여덟살의 그는 베르디가 여든 넘은 나이에 작곡한 오페라 폴스타프와 그리스 신전 내부를 장식하고 있는 조각가 페이디아스의 작품을 보고 깊은 인상을 받는다. 그리고는 인류 역사상 최고의 걸작으로 꼽히는 이들 작품이 그러하듯이 완벽을 기하기 위한 노력을 하면서 살아가겠노라는 일생의 목표를 세우게 된다. 오직 신들만이 그것을 보게 될지라도 말이다.

스무살의 신문사 기자 시절. 자신이 쓰는 여러 잡다한 주제들에 대해 유능한 기자라는 소리를 들을 수 있을 만큼은 알아두어야겠다고 마음 먹고 퇴근 후 국제관계와 국제법,사회제도와 법률제도의 역사,일반 역사,재무 등에 관해 공부하기 시작했다. 3∼4년마다 다른 주제를 선택해 파고 들어가는 그만의 학습법을 통해 그 분야를 완전히 터득할 수는 없겠지만,적어도 어떤 것인지를 이해하는 정도는 충분히 가능하다고 여겼다. 놀라운 사실은 그가 그런 식으로 60여년 이상 3년 내지 4년마다 주제를 바꾸어 이 지적 여정을 계속해 왔다는 점이다. 이때의 경험을 토대로 그는 대학에서 자신의 입지를 강화시킨 경영학 외에 경제학,윤리학,정치이론,통계학,중세역사,심지어 일본예술론 등을 가르쳤고 총 35권의 저서를 냈다. 이러한 과정이 상당한 지식의 습득뿐 아니라 새로운 주제와 새로운 시각,그리고 새로운 방법에 대해 개방적인 자세를 취할 수 있도록 해주기 때문에 의미를 두었다. 이렇듯 다방면에 걸쳐 통섭(通涉)의 경지에 오른 그는 미래를 내다보는 통찰력을 발휘했다. 부존자원이나 자본보다 지식의 가치가 돋보이는 시대가 올 것을 오래 전에 예견했던 그는 21세기가 원하는 지식근로자들의 자기계발에 대한 책임과 가치창조에 대한 새로운 패러다임을 만들어낸 장본인이기도 하다.

인간은 평생을 통해 자신을 알아가고 세상을 알아가는 지속적 학습의 여정을 통해 성숙되어간다. 피터 드러커 자신도 고백한 바 있듯이 인간은 이러한 것들을 스스로 터득하지 못하기에 우리에게 가르침을 줄 사람을 필요로 하는 것이다. 지속적 학습을 삶의 한 부분으로 인식했던 당대의 지식인이자 철학자이자 큰 별이 졌다. 20세기가 그에게 진 빚을 우리는 다음 세대에게 어떤 방식으로 되갚아야 할 것인지를 생각해봐야 할 때이다.
2005.11.25.

지난 월요일에 똥을 펐다.
지난 6월 말에 펐으니 계산해보면 한 4개월에 한 번 정도는 퍼줘야 하는 것 같다.
똥을 푸면서 느끼는 것이지만 정말 똥을 푸는 일은 내키지 않는 일이다.
생각 같아서는 구덩이를 많이 파놓고 다 차면 덮어버리고 다음 구덩이를 채우는 식으로 살면 좋겠다.
해석에 해석을 거친 후에야 순환이라는 단어를 찾을 수 있지
막상 똥통을 보고 똥물 흘리며 옮겨다 뿌리는 일이 그리 호감 가는 일은 아니다.

그런데 생각을 좀 더 해보면 똥은 언젠가 나의 일부였던 놈이다.
그것이 몸 밖으로 나와서는 모여 있는 것이 이 것인데.
난 더럽다는 얘기만 줄줄이 퍼내고 있으니 똥이 조금은 섭섭할 것 같다.

내가 배설한 것을 내가 책임지고 처리하는 것은 너무도 당연한 것인데, 왜 싫을까.
도시 뿐만 아니라 시골조차도 이제는 정화조를 묻지 않으면 허가가 나지 않는다고 한다.
이곳에서도 똥을 직접 퍼내는 친구네 집과 우리집 그리고는 잘 모르겠다.

구분지어 놓고 그것을 모른척하고 살아가는 우리네의 삶.
누군가 다른 사람이 와서 돈을 받고 치워가는 형세.
생각 속에서조차 그런 불결다고 진저리를 치며 물을 내려 버리듯 지워 버린다.
마치 우리는 똥 같은 것과는 상관없는 것처럼 깨끗한 척한다.
정말 그래도 되는 것인가 싶다.

자기가 먹고 소화시켜 배설한 것을 스스로 책임지는 구조가 되었으면 좋겠다.
더럽다고 거리를 두는 것이 아니라 그것의 의미와 가치를 찾을 줄 알아야하지 않을지.

2005.11.17