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2008년은 에니어그램과 함께한 한 해였다고 해도 과언이 아니다.
지난해 연말에 2008년 에니어그램 교육일정을 모두 정하고 참가비까지 입금하고 밀어 붙였다.
그렇게 해서 결국 지난 10월에 지도자과정까지 모두 마치게 되었다.
그래서 에니어그램을 마스터했을까?
대답은 '아니다'이다.
사람에 따라 다르게 말하겠지만 최소한 나는 에니어그램이라는 것이 실체가 없다고 생각한다.
에니어그램은 누군가 그 앞에 섰을 때 형체를 보여주는 거울과 같은 것이라 할까.
그러니 에니어그램은 도구이고 그 앞에 선 사람이 누구냐에 따라서 전혀 다른 모습을 하기 때문이다.
그래서 에니어그램을 잘 알게 되었다는 것은 다른 말로 하면 자기 자신을 잘 알게 되었다는 말과 같은 것이다.
이 말의 연장선상에서 얘기하면, 나에 대해서 알아가는 과정이 끝나지 않았다는 말이 된다.
그러니 에니어그램을 여전히 잘 모르겠다고 하는 말이 맞는 표현이라는 거다.

그런 차에 지난 목요일과 금요일에 에니어그램 첫 번째 강의를 하게 되었다.
그것도 마산까지 내려가서 말이다.
물론 마산이나 되니 에니어그램에 대해 배우겠다고 나를 부를지 않았겠나.
아무튼 강의를 가겠다고 약속하고 날짜가 좁혀들수록 감당하기 어려운 압박감에 시달려야 했다.
3번 유형! 나의 유형인데, 이 유형은 뭐든 잘 하기를 원하는 데 문제는 잘 못할 것 같은, 그러니까 실패할 것 같으면 회피하려 드는 바람에 날짜가 임박해 올수록 안 하면 좋겠다는 쪽으로 마음이 흐르는 거다.
그래서 정말 한 주 전에는 전화를 해서 혹시 취소할 상황은 아닌지 확인까지 하고 말았다.
그러나 변경할 수 없다는 것을 알고 난 후 약간의 절망과 함께 다급해진 마음에
있는 자료, 없는 자료 모아서 강의안을 만들고, 파워포인트 슬라이드를 만드느라 며칠 밤을 지새웠다.
왜냐면 잘 해야 하니까. 잘 하려면 준비를 잘 해야 하는 거고.

강의를 준비하면서 7번 유형의 목사님으로부터 많은 영감을 얻었다.
나는 잘 짜여진, 잘 준비된 상태에서 많은 내용을 담아내야 한다고 생각했는데,
이 목사님은 내용보다는 몸으로 느끼는 것이 더 좋다는 것이었다.
어차피 시간이 많지 않기 때문에 강의만 듣고 가게 되면 남는 것이 없다는 얘기였다.
물론 7번 유형들은 낙천주의자이고 재미를 추구하기 때문에 강의를 해도 그리 부담을 서로에게 지우지 않고 즐겁게 하는 것을 볼 수 있다.
그래서 나도 나의 장점과 그 목사님의 이야기를 받아들여서 체험하는 것을 중심으로 해서 내용을 담아내기로 했다.
물론 또다시 강의안을 뒤엎은 것은 당연한 일이다.
어떻게 하든 진행해야 할 내용을 꼼꼼하게 담아가야 한다는 것이 내 주의니까 말이다.

이런 과정을 거쳐서 두 시간 반 씩 두 번의 강의를 했다.
웜업을 위한 게임들과 그룹작업을 적당히 넣어서 내용을 몸으로 체험하게 했다.
막상 진행하면서 보니 내가 생각했던 것처럼 많은 내용도 필요하지 않고,
걱정했던 것과 같은 일들은 일어나지 않았다.
유익했다는 나름대로 좋은 반응도 얻을 수 있었다.

그러니 문제는 항상 나에게 있다.
에니어그램의 목표점이 하나님의 자유하심과 같이 자유로워지는 것이라면,
난 나를 알아가고는 있지만 자유로워지는 것에는 아직 턱없이 먼 여정을 남겨두고 있다.
실패를 회피하고, 잘 해야 한다는 것에 집착하고 있는 내 모습.

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dolsori

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대망의 에니어그램 지도자 과정이 시작됐다.
4월부터 시작해 7월 중순부터 8월까지만 빼고 10월까지 장장 6개월 간
매 주 화요일 오후 시간을 온전히 투자해야 한다.

오늘은 그 첫 번째 모임!
원래는 20명까지 신청 마감인데 신청자가 많아 다 거절하지 못해 28명이나 함께 하게 되었다.
대략적인 진행에 대한 오리엔테이션이 있고 난 후 한 명씩 소개하는 시간을 가졌다.
나는 두 번째로 소개하게 되었는데, 첫 번째 분이 좀 길게 하셔서 짧게 해야겠다고 생각하고 나갔다.
그런데 나도 내가 생각한 것만큼은 짧게 하지 않은 것 같다.
그리고 들어와서 계속 되는 자기소개 시간을 가졌는데,
아니 참석자들의 이야기가 왜 그렇게 긴지.
간단하게 이야기하고 들어가면 될 텐데 
소개 항목에도 없는 이야기들을 꺼내서는 장황하게 말하는 것이다.
한 참석자는 어찌나 우울하게 말하던지 불쾌감이 몰려와서 참느라고 혼났다.
그렇게 하다 보니 원래 5시에 끝나야 하는 데 거의 6시가 다 되어서 끝이 났다.
첫 날이고, 서로를 알아야 하는 것도 좋지만 좀 감당이 안 되는 시간이었다.

평소 나는 주로 말을 하는 입장에 선다.
그런다보니 '하실 말씀 있으신가요?'하고
아무 대꾸가 없으면 '없으시면 마치겠습니다.'하고 넘어가 버릴 때가 많다.
그런데 앞의 것과 유사한 경험들을 하면서 깨닫는 것은 모든 사람들은 '할 말이 있다.'는 것이다.
다만 분위기를 봐서 꺼내 놓지 않을 뿐이다.
그러니 나만 잘났다고 내 말만 늘어놓고서는 만족해하며 잘 전달되었겠다고 생각하거나,
'내가 너무 좋은 말을 해서 다른 할 말이 없을 것이다.' 라고 생각하는 것이 얼마나 어리석은 태도인지 깨닫게 된다.

지혜로운 태도는 어떻게든 내가 하고 싶은 이야기를 하려고 들기 보다는
가능한 더 많은 사람들의 말을 듣는 것이다.
그래서 다른 사람의 말을 충분히 들어 줄 수 있는 마음 자세를 갈고 닦는 것이 필요한 것 같다.
왜냐면 그들은 나를 향해서도 하고 싶은 말이 많을 테니 말이다.
눈빛은 '하고 싶은 이야기가 있어요.'라고 소리 지르면서
입으로는 '할 말 없어요.'라고 말하는 것이 얼마나 답답한 노릇일까.

사람을 이해한다는 것, 그것은 어떤 이론이나 검사 도구를 하나 더 익힘으로부터 온다기보다는
진심으로 그 사람들의 이야기를 들음에서부터 오는 것이라 생각된다.
사람을 만나기 전에는 MBTI, 에니어그램이 중요하지만 한 사람이 내 앞에 있을 때는
그 사람의 눈빛과 몸짓과 그의 입으로부터 나오는 말이 더 중요한 이해의 도구가 될 것이다.

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dolsori

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MBTI성경유형 검사를 하면 16가지 유형 중 하나가 자신의 유형이라는 결과를 얻게 된다.
지표라고 하는 I-E(내향-외향), S-N(감각-직관), T-F(사고-감정), J-P(판단-인식) 여덟 개를 조합한다.
예를 들어 에너지의 방향이 내향이고, 직관적으로 인식하고, 감정으로 결정하고,
판단적 생활양식을 가지고 있다면 INFJ유형이 되는 것이다.

94개의 간단한 문제를 풀고 자신의 유형을 곧바로 알 수 있는데,
그 유형에 대한 설명이 대개는 거의 정확하다는 것에 놀라게 된다.
그러나 자신의 유형을 네 개의 이니셜로 된 글자로 받았다고 끝나는 것이 아니다.
그 유형이 어떤 특징을 갖고 있는지, 주의하고 개발할 것은 무엇인지 알아가는 과정이 뒤따라야 한다.
그럴 때 내가 속한 공동체에서 보다 향상된 인간관계를 영위해 갈 수 있는 것이다.

아무튼 MBTI의 각 유형을 하나하나 설명할 수도 있지만,
네개씩 묶어서 설명하는 방법이 있다.
-기능(ST, SF, NF, NT라인), 기질(SJ, SP, NF, NT), 사분할(IS, ES, IN, EN), 태도(IJ, IP, EP, EJ)
그 중에서도 기질로 설명되는 것이 가장 흥미로운 것 같다.
특별히 그리스 신화의 신들과 연결해서 설명할 때 이해하기 쉽다.

ISTJ

ISFJ

INFJ

INTJ

ISTP

ISFP

INFP

INTP

ESTP

ESFP

ENFP

ENTP

ESTJ

ESFJ

ENFJ

ENTJ


디오니시우스(SP)기질
SP유형인 디오니시우스는 자신이 발견해 낸 사실에만 반응하는 현실주의자이며 술과 육체의 즐거움 속에서 기쁨을 누렸다. 그는 인간에게 성의 즐거움에 대한 이해를 갖게 했다. 충동적이 되기를 원하고, 충동적이 될 때 살아 있다는 것을 뜻한다. 충동이 명령하는 것이면 무엇이든 해야만 하며, 충동이 하라고 하는 한은 그 행동을 계속한다. 이들은 신에게 큰 관심을 갖지 않으며, 상징적인 것에 대체로 무관심하고, 도구를 주인으로 섬긴다. 그 어떤 유형보다 도구사용에 숙련성을 보인다.

에피메테우스(SJ)기질
프로메우스는 동생 에피메테우스에게 아버지인 제우스가 주는 어떠한 선물도 받아들이지 말라고 충고했다고 한다. 프로메테우스는 자기 자신이 했던 충고에 따라 제우스가 그를 위해 만들어낸 아름다운 여자와 결혼하기를 거부했다. 그래서 제우스가 판도라를 에피메테우스에게 주려고 하자 에피메테우스는 형을 본받아 마찬가지로 거절했다. 그러자 제우스는 화가 머리끝까지 치솟아 노발대발하게 되었다.
제우스가 프로메테우스에게 내린 가혹한 형벌에 놀란 에피메테우스는 비록 이 선물, 이제까지 창조되었던 여자 중에서 가장 아름다운 여자에 따르는 위험을 충분히 알고는 있었지만, 서둘러 자기가 내렸던 결정을 재고하여 판도라를 아내로 맞아들였다. 판도라는 곧 호기심에 굴복하여 올림푸스에서 자기가 가져오기는 했으나, 제우스로부터 열어보면 안 된다는 명령을 받은 금으로 된 상자를 열었다. 에피메테우스는 그의 아내가 금지된 상자의 뚜껑을 들어 올리고 난 후에 조차 그녀를 말리지 않고 모든 종류의 악이 인류에게로 쏟아져 나오도록 내버려두었다. 노년, 노고, 질명, 어리석음, 악덕 그리고 열정 등이 쏟아져 나왔다. 에피메테우스는 판도라와 함께 극심한 고통을 겪었지만 결코 그녀를 포기하지는 않았다. 오히려 그는 훌륭한 분별력을 가지고 자신의 운명을 받아들여, 이제는 온 세상에 퍼진 이러한 재앙들에 대한 방패로서 그를 안내해 줄 “해야 하는 것”과 “하는 것이 당연한 것”을 추구하게 된다. 에피메테우스가 판도라와 결혼하라는 제우스의 요구에 응했을 때, 그는 처세하는 지혜를 얻었다. 그는 세상 사람들을 지배하고 그들과 조화를 이루기 위해서 여론을 어떻게 이용할 것인가 하는데 대한 지식을 얻은 것이다. 이와 같이 순종하므로써 에피메테우스는 양심에 관한 자기확신을 얻게 된 것이다. 그는 인류의 모든 악을 경험했지만 그러나 그는 또한 판도라의 상자에 있었던 악 가운데 단 하나의 선인, 희망과 예언이라는 보물을 가지게 되었다.

프로메티안(NT) 기질
생명이 없는 그 자신의 조각에 실망한 프로메테우스는 미네바에게 도움을 청한다. 그녀는 그를 하늘로 데려갔고, 프로메테우스는 그곳에서 태양의 바퀴에서 불을 훔쳐온다. 훔쳐온 불을 그가 만든 사람의 가슴에 댐으로써 그에게 생명을 불어 넣어준다. 그러나 프로메테우스는 그의 도벽에 대한 대가를 “쇠사슬에 묶여 못에 박혀 하늘아래” 버려지는 벌로써 지불한다. 독수리가 날아가 그의 간을 하루 동안 쪼아 먹는 일을 해를 거듭하여 끊임없이 반복한다. 프로메테우스의 고통에는 끝이 없었다. 손발이 묶여서 절벽에 못 박힌 채 추위와 바람과 서리를 맞으면서 그의 간은 다시 자랐고, 독수리는 그 간을 다시 쪼아 먹었다. 프로메테우스는 하늘로부터 불을 훔쳐 인간을 무지로부터 구출했다. 그는 인간 발전의 철칙을 선도하였으며 인간을 위해 과학과 테크놀로지를 선사하였다.

아폴로니안(NF)기질
그리스 신화 속에서 아폴로는 신들과 인간 사이의 직접적인 매개 역할을 하였다. 그는 인간으로 하여금 사명감을 갖게 하고, 이미 세속의 악을 알고 있는 그들에게 성스러움을 발견해 내는 방법을 가르쳐 주었다.
아폴로는 자발적인 진리의 전달자였다. 그는 인간들을 위해 아버지 제우스의 뜻을 전달하는 임무를 맡았다. 아폴로는 그리스 정신의 이중성을 상징한다. 이상, 진리, 미, 영성, 신성함에 대한 바람과 더불어 불경함, 추함, 타락함, 육감적인 것을 이해하고자 하는 열망을 가지고 있는 그는 순결한 영혼의 소유자로서 헌신적으로 타인을 도우며, 위안을 주는 음악과 노래의 전달자로서 그리스인의 이상이다. 그는 마음과 육체의 치료자이며 예언의 전달자, 신들의 대변자이고, 영감을 주는 신성하고 깨끗한 존재였다. 아폴로의 야성적이고 광폭한 면이 폭발하는 것은 오직 그의 우위성이 도전받거나, 인간에게 평화와 행복을 가져다 주려는 그의 노력이 좌절되었을 때 뿐이다. 아폴로의 내면에는 사명감, 인간에 대한 존중, 주체성의 추구뿐만 아니라 필요 하다면 기꺼이 살인을 하고, 제사의식 중에 여사제들을 음흉하게 이용하려 하고, 마침내 아버지 제우스를 배반하기까지 하는 제어되지 않는 욕망이 함께 존재한다. 그에게 성스러움과 불경함이 동시에 내재되어 있다.

출처 '나의 모습 나의 얼굴'(한국심리검사연구소)

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너무 오랫만에 글을 써서 내 블로그지만 좀 어색하다는...


지난 8월부터 시작해 12월까지 MBTI 전 과정을 수료하고, 일반강사 자격증을 취득했다.
뭐 워낙 대중화 되어 있어서 마치 운전면허증을 딴 것 같은 느낌이다.
그러나 대부분의 사람들이 알지만 정작 제대로 알고 있지 않은 듯해서,
나름대로 관심을 갖는 이들에게 도움을 줄 수 있을 것이라 생각한다.
실은 누군가에게 뭘 해 주려는 의도보다는 나를 위한 시간이라고 생각하고 집중했던 것이다.

그리고 올 해는 에니어그램을 시작했다.
MBTI와 사뭇 다른 성향의 유형검사 도구인 에니어그램도 마스터하고 싶다는 강한 동기로.

MBTI는 몇 번을 가도 16가지 유형별 이니셜들이 익숙해지지 않아서 어려웠는데,
반면 에니어그램은 한 번 다녀왔는데 9가지 유형에 대해 그림이 그려진다.
물론 이전에 두어번 경험을 했기 때문이기도 하지만 그래도 훨씬 이해가 쉽다.

하지만 MBTI는 하면 할 수록 몸이 가벼워지는 것을 느끼게 하지만
에니어그램은 알면 알 수록 더 무거워지는 느낌이다.

MBTI는 16가지 유형이 한 사람으로 나를 이해하고, 타인을 이해하고 관계를 맺어 가도록 하지만,
에니어그램은 9가지 유형 중 하나가 나라고 하지만 그것은 거짓의 탈이라고 가르친다.
그러니 에니어그램은 좀더 심층적인 과제가 주어진다고 할 수 있다.
MBTI는 내가 가지고 있는 성향들을 발견하고 잘 사용하고, 없는 것을 계발해 가도록 하지만
에니어그램은 나의 행동의 근원적 동기(집착, 회피)를 찾고 그것을 벗어가는 과정이다.
그래서 내적여정, '나를 찾아가는 여행'이라고 하는 것 같다.

어느 것이 더 낫다 못하다는 것을 얘기하는 것은 우문이 될 것이다.
MBTI만큼 한 사람을 정확하게 설명할 수 있는 성격유형검사 도구는 없는 것 같다.
또 에니어그램만큼 내면을 깊이있게 들여다 보게 하는 도구는 없는 것 같다.

짧게나마 정리를 해야겠다는 생각에 몇 자 적어 보았다.
더 자세한 설명은 다음으로 미루고...(언제 쓸지는 나도 잘...)
암튼 2008년에는 에니어그램과의 긴 여정에 들어간다.
하나님께서 만드신 '참 나'를 찾아가는 여정...

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